Ces cigarettes électroniques jetables, aussi appelées puffs sont, à la base, destinées aux anciens fumeurs qui veulent arrêter de fumer et qui cherchent un modèle compact, discret et facile d’utilisation; cependant, il est reproché aux puffs d’attirer des lycéens, des collégiens et aussi des préados de 12 ans car ce produit se répand déjà dans les écoles primaires.
La facilité déconcertante à se procurer ces produits malgré une interdiction de vente aux mineurs, ainsi que des stratégies marketing qui cibleraient les jeunes à travers des emballages de couleurs vives et des arômes issus des confiseries tels que cola, barbe à papa ou encore choco-noisette sont particulièrement jugées problématiques par ses détracteurs. Moins chères qu’un paquet de cigarettes pour quelques jours d’utilisation, elles peuvent s’acheter facilement dans les bureaux de tabac sur vérification de la carte d’identité en cas de doute sur l’âge du client ou de la cliente.
Mais ces produits sont aussi commercialisés sur internet, dans des vapostores ou via des particuliers qui sont de véritables dealers de puffs qui fourmillent près des établissements scolaires. Les pharmacies ne vendent pas ce type de substitut nicotinique.
La e-cigarette jetable, n’est pas la porte de sortie de la cigarette, mais bien un premier pas vers l’addiction. La plupart des jeunes adolescents sous-estiment ou n’ont pas conscience des dangers pour leur santé auxquels ils s’exposent en consommant la Puff. Les sels de nicotine entrant dans la composition des puffs peuvent par ailleurs provoquer des inflammations des voies respiratoires et impacter les acquisitions cognitives.
De plus en plus populaires sur les réseaux sociaux, elles ont une image plutôt positive et inoffensive, alors qu’elles peuvent contenir jusqu’à 20 mg/ml de nicotine. Cette substance addictive pouvant ainsi être une porte d’entrée vers d’autres produits du tabac pour les mineurs non-fumeurs. Il y a aussi des risques pour la santé (cerveau, nuisance pour la mémoire et la concentration). De plus, il existe des contrefaçons de cigarettes électroniques jetables, remplies de liquide douteux. Les ingrédients peuvent s’avérer toxiques et donc dangereux pour la santé.

De nombreux médecins ont tiré la sonnette d’alarme. L’académie nationale de médecine a évoqué un « véritable piège tendu aux enfants et aux adolescents ».
François Braun, ancien ministre de la santé avait déclaré vouloir travailler à l’interdiction des cigarettes électroniques puffs avec les parlementaires dans le cadre du nouveau plan antitabac 2023-2028, qui se met actuellement en place ne laissant plus de doute sur le sort que réservera la France à ces produits, qui avaient déjà fait l’objet d’une proposition d’interdiction signée par une trentaine de députés de tous bords politiques, déposée à l’Assemblée nationale en novembre 2022, mais laissée sans suite. Récemment, la Première ministre, Elisabeth Borne, s’est prononcée en faveur de son interdiction prochaine pure et simple.
La Puff ne se recharge pas. Une fois les 300 à 600 bouffées fumées, elle est jetée, mais presque jamais recyclée et constitue une aberration écologique. Alors qu’elle contient plastique, lithium, métaux lourds… et notamment une batterie avec un cycle de vie d’un à deux jours, et qui est destiné à finir sa vie en déchet ou au mieux dans une possible filière de recyclage.

Les soins de beauté et de bien-être contribuent à la reconstruction des personnes en situation de fragilité ou de précarité. Mesurer l’impact de ces soins permet de prendre conscience de leur importance pour de nombreuses femmes.

“Pourquoi laver les pieds d’un SDF, manucurer un handicapé, mettre du mascara à une détenue ? Ce n’est pas seulement parce que, même en situation de précarité, on a le droit aux petits plaisirs et au superflu. Cela permet surtout une réappropriation de l’individu par lui-même, dans un moment où la maladie, la vieillesse, la misère, la détention lui ont fait perdre, précisément, son individualité.” Ivan Jablonka, Le corps des Autres, Seuil (2015).

Les femmes représentent en France la majorité des personnes fragilisées par la vie. Dans un parcours difficile et chaotique, comment soigner son apparence quand on vit dans la rue ou avec un revenu qui permet juste d’assurer son minimum vital dans une famille monoparentale?
De simples gestes basiques d’hygiène sont souvent abandonnés et elles souffrent d’un manque d’estime de soi, entraînant à terme découragement et perte d’existence sociale reconnue en s’exposant à un plus grand risque de mésestime qui limite leur capacité à se défendre efficacement dans leur vie personnelle et professionnelle ; c’est une souffrance psychique pouvant conduire à une véritable dégradation de la santé.

Se laver de manière correcte dans des locaux adaptés et pourquoi pas également avoir la possibilité de bénéficier de soins visant le bien-être du corps: des massages, des soins esthétiques, l’apprentissage du maquillage ou des soins corporels peuvent apporter une dimension nouvelle au fait d’être « bien ».
La précarité menstruelle est un enjeu collectif et une véritable question de dignité, de solidarité et de santé. Il est inacceptable qu’une femme doive choisir entre se nourrir et pouvoir se protéger et le Gouvernement agit concrètement contre la précarité étudiante en rendant progressivement accessibles à toutes les étudiantes, de manière gratuite, les protections dont elles ont besoin tout au long de l’année.

Plusieurs associations de terrain, pas assez nombreuses, mènent déjà un travail remarquable, en offrant au quotidien des soins à des femmes en situation économique et sociale difficile. Ces soins de beauté et de bien-être offrent un moment important d’inclusion sociale et d’interaction permettant d’entretenir une relation positive avec soi-même, de prendre du temps pour soi car il est très important de se réapproprier une image physique positive.

Dans certaines communes, des travailleurs sociaux et médico-sociaux organisent des ateliers d’information sur les dispositifs santé et précarité visant à permettre une meilleure façon de prendre soin de soi auprès des publics en difficultés, sans ressource ou avec un très faible reste à vivre, relevant des structures de l’urgence sociale (MVS, CADA, CHRS, CHU, cellule hôtel, accueils de jour…). Lors de la pandémie Covid-19, par exemple : mieux comprendre la maladie, ses modes de transmission et les gestes de protection.

Avoir un soin de beauté c’est accepter de se dévoiler devant au moins une personne et la socio-esthétique ainsi que la socio-coiffure sont des pratiques professionnelles de soins de beauté et de bien-être prodigués à des personnes en situation de fragilité, que celle-ci soit liée à la maladie, à la précarité ou à toute autre raison et qu’elle touche le corps ou l’esprit. C’est dans un espace clair, chaleureux et intimiste, en donnant des conseils bienveillants, que le/la professionnel tente d’amener la bénéficiaire peu à peu à se réconcilier avec son image puis avec les autres et créer des liens grâce à un vrai moment de détente de lâcher-prise, à sortir de sa précarité relationnelle et contribuer à redonner aux femmes les moyens d’affirmer leur place dans la société et d’agir.

Claudine RATZEL